思考了很久，发现自己浅薄的知识底蕴很可能写不好，所以还是转一段中国文物报社总编辑曹兵武的文字吧，首先，我们把黄帝定位于新时期时代晚期：
新石器时代晚期即大约距今约五千年后，由于文化区间空白地带渐渐消失，环境变化，人类社会动能加大，互相间发生普遍的碰撞，各区域间交流与互动乃至冲突增强，文化进入调整与重组期，尤其是聚落间和聚落内分化加强，奢侈品在上层之间的交流与争夺，使社会与意识形态建设速度加快，个别区域的中心聚落比如良渚等已初步形成具有经济、文化、宗教和社会管理的城市功能，一场社会的巨变正在孕育中，有人认为此时已经进入初期文明阶段。
我们通常所讲的新石器时代，其实是个不能完全按照石器制作技术衡量的复杂概念，石器既不是这一时期最具代表性的文化因素——中国的石器中在兴隆洼阶段即分化出玉器，并被赋予重要的审美和意识形态意义；这个时期的的中晚期的若干遗址也已经出现了冶铜制器的遗迹，比如仰韶文化的姜寨、齐家文化多个遗址、中原的王城岗等龙山遗址， 以及石峁和陶寺等。玉器、铜器当然是很耀眼和很重要的新因素，以至于有人提出玉器时代的与铜石并用时代的新概念，但是这些都应该属于以石器为主要工具的农业社会的伴生性文化因素，其出现只是共同组成了一个大时代并形成了一些更为复杂的文化共同体，尚未能发挥改变社会性质的关键作用。华北（河南荥阳青台村出土的罗织物距今5630年）和华南（浙江湖州钱山漾出土的绢片距今4750年）也已经明确发现了后来在中国对外交往中发挥过重要作用的人工丝织品。不少肯定是源自西方的重要文化因素比如小麦、黄牛、绵羊等也开始在北方乃至中原、山东的一些遗址广泛出现。
新石器时代总起来说是村落共同体的时代。其中期尤其是晚期大批城址在各文化区的普遍出现，不仅加快了区域性文化要素的汇聚与融合步伐，甚至影响到区域性文化共同体演变的轨迹、性格与相互间互动的方式，直到作为礼器的青铜容器、马与马车等在个别中心性遗址中以垄断性面貌出现，社会开始迈入一个全新的发展阶段。
黄帝最出名的两件事儿，就是打了两场仗，在涿鹿击败蚩尤，在阪泉击败炎帝，这就是第一段文字中“人类社会动能加大，互相间发生普遍的碰撞，各区域间交流与互动乃至冲突增强，文化进入调整与重组期”。打仗，其实是个重组共同体的过程，在这个共同体之内，大家会使用相同的器物或者图案。关于这个重组的细致描述，我们再引一段北大考古文博学院前院长赵辉的文字
仰韶社会于是分崩离析，直到公元前3000年开始了一场大规模的重组。起源于晋南地区的庙底沟二期文化快速覆盖了豫西的洛阳平原，并对郑州、嵩山以南乃至渭河上游地区产生了广泛影响。与此同时来自东方的大汶口文化，和南方长江中游的屈家岭-石家河文化，也相继影响到中原地区。到公元前2500年前后，形成了几支既有联系，又有各自特色的地方文化。它们被统称为中原龙山文化。
随着文化的重组，人群流动，以及周边文化的大量涌入，中原地区显得混乱不堪，社会越发动荡。剧烈的冲突似乎首先发生在村落之间，有实力的村落开始构建城垣工事，在对付那些更强大的近邻的同时，逐渐谋取了聚落群的领导地位。于是中原大地上小国林立，相互之间征伐不断。血腥、暴力是这个时代的主旋律。
我们推测，这个社会的上层，更多的是一些世俗的军事色彩比较强的首领，通过世俗的手段管理社会。而社会的基本结构是以集体的面貌出现。氏族没有解体，作为社会的基本单位参与了社会政治。
“中原龙山”这个文化丛体，占据了史前农业文化经济区的中心，紧靠它的周边，环绕着山东龙山、湖北石家河等地方文化。再以外，则是那些长期滞留在采集渔猎经济的区域文化。至此，考古学文化意义上的“以中原为中心”的势态已经形成。
在彼此之间格外激烈的冲突中，中原逐渐酝酿出了一种新的社会秩序。其标志就是在公元前2000年前后在这一地区产生了被认为是夏文化的二里头文化，二里头遗址也被认为是夏王朝的都邑。在历史文献中，禹将王位传给了启，以继承制替代了部落社会的禅让制度，标志着中国历史上第一个“家天下”王朝的开始。此后几千年的中国历史，就以中原地区为舞台展开了。
为什么在这里要提出“庙底沟二期”这一节点文化呢？我再来引用一段社科院考古所研究院许宏的文字：
那凭什么说“庙底沟二期”整合出了一个共同体呢？再引一段曹兵武先生的文字：
最后是私货总结：
1.黄帝的经历似乎可以说明当时中原地区的混乱与重组，而以考古学来说，这个重组的成果就是“庙底沟二期”文化，这是目前可以看到的较早较明显的一个文化共同体，其标志是饰回旋钩连纹或花瓣纹的庙底沟风格曲腹彩陶盆。其继承者应是遍布各地的龙山文化。
2.早期礼器组合的诞生，标志着意识形态领域和思想领域的进步，成就是礼制，物证是考古发掘的礼器，礼器的两种物质载体，一是玉器，二是青铜器。青铜器技术西来，和礼制的结合成熟与二里头文化。玉器传统可追溯至红山、良渚。
3.社会结构上，上层更多的是一些世俗的军事色彩比较强的首领，通过世俗的手段管理社会。而社会的基本结构是以集体的面貌出现。氏族没有解体，作为社会的基本单位参与了社会政治。
4.华夏文化广泛吸收异质文化的特性开始显现，西来的青铜技术、马、车、麦、黄牛，东来的玉器、稻、丝绸，都开始在中原呈现出来。
5.虽然我反对文献和考古的简单对应，但是在这里姑且认为这一时代的集大成者——二里头文化，也许就是夏代。
