这已经是三年前我高二时的回答了。或许这个回答已经显出幼稚了。各位理性看待。
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不一定。我认为如果有人在从物质文明发展程度论古今人的幸福程度完全是耍流氓，是不够客观的。古代人没有那么丰富的物质选择，他们只在一些简单的东西中比如饮食山水以及先贤的教诲中生活，这些又东西通常易于得到，不像现代人面对繁冗的生活用品和昂贵的奢饰品眼花缭乱或是求之若渴，因此从主观上古代人应该拥有更多的满足感与获得感，他们也就会获得更多的幸福感，不像一些现代人匆匆忙忙地奔波却仍感到无比空虚与迷茫。
不过从另一方面看，古代有着诸多不利于人民幸福的东西，比如落后的社会制度带来的一系列问题，这里也不列举了，相信诸位也明白我所指为何。现代呢，社会制度的确进步了，在人权、法律、安全、公平等方面相对古代有较大改善，因此如果从这一方面来讲，本问题就另当别论了。
再说一点我个人的感想吧，我总认为，现代人周围环绕了太多的糟粕之物，整个世界好像就是金玉其外败絮其中的一样。不管时代如何变迁，那我们自身举例，保证我们生命的从来都是食物、水和衣物，如果有任何它们的衍生品超越了本身的使用价值便是冗余，就如现在那些花哨昂贵的衣服鞋子，精致的食物等等一样，他们的确给一些人带来了暂时的快乐，但可有人想过它们的产生对于人们的生活增加的没有必要的选择以及得到的人们付出的代价或是得不到的人们因它们而产生的难过与痛苦？那些为了双AJ鞋子大打出手的人？那些面对繁琐商品而苦恼且被浪费时间的人？那些因没有能力购买一定价位的商品而被歧视，感到痛苦的人？世界各地的穷人？因此，我坚定地认为，它们给全人类带来的快乐远不及所带来的不快乐。
我总认为，真正给人们带来快乐的往往是精神或是感情层面的欢愉，如爱情亲情友情或者你自我思想升华带来的欢愉，那是最纯真的，那是古今人们都带有的而不是社会发展给予的。我举个例子，如今的物质商品，再过五十年甚至不到肯定又要大变样，到时候不知道会有什么透明手机呀或是怎样花哨的东西，但它们会被另一个五十年淘汰，就这样下去，越来越花哨，越来越琳琅满目，而人，也很可能变得越来越物质，越来越脱离本真，就像卢梭在《论人类不平等的起源与基础》一书中所说的：”人类戴着并朝着镣铐的方向奔跑着，满心以为这样便可获得幸福与自由。“再容我举个例子，还是五十年后，那些花哨商品更新换代，而货架上的水和面包难道会被撤走吗？不会吧？亦如那句话所说”我们已走得太远，以致于忘记当初是如何而来的。”
千百年以后，我们所骄傲的工业文明之于后人已是“上古遗糟”，可是千百年前的古代的思想家学者的思想文字遗产被现代人视如至宝，为何？依我愚见，在物质文明相对落后的古代，人们自然也更注重思想精神而非物质享乐（但古代亦有享乐之人，正如我说，一切事物都是相对的），他们往往能发掘、体悟到那些最原本的东西，那些东西无处不在地以最深刻的最精妙的方式影响着人们的生活，构成并维系人类社会的，难道不一直都是古人所提倡的仁智礼仪信以及孝道之类的东西吗？
而且我还观察到一个现象，那些对后世影响最大的思想言论或是典籍都是在较早期出现的（这个较早期指的是文字成熟、社会相对稳定、政治制度发展到一定程度的社会的较早期），比如西方的希腊三贤的书，古罗马那些法学家和辩论家的思想，我国四书五经、庄子老子等。西方不多讲，我国的出现大致于春秋战国时期（我历史不好），而后世的典籍有如此大影响力的很少，大多为前人思想的整合加工，且内容多偏向于物质方面，如南北朝的天工开物水经注圆周率等。而这个典籍变化的过程，正是人类物质文明一步步发展的过程，不是吗？看看现代，各种科学发明研究成果层出不穷，物质文明多发达啊。
写着写着也累了。关于本问题的答案可参照本文的前两段，后面的几段是我一点个人感想，我只是认为，人不应该那么物质，罢了。
