何谓书生气？熊十力创立“新唯识论”学说，构造出一种有中国特色的新哲学体系，但按哲学上唯物、唯心划分，“新唯识论”应是唯心一类。解放后，唯物论一统天下，唯心论一说就错，但过去的学生来看他，倔老头必用手指胸，说，“我可还是唯心论。”声音如讲课时。这便是书生气。1973年来了“批林批孔”运动，口号是“批林必批孔，斩草要除根”，全国上下，人人皆批“孔老二”。梁漱溟，人称“最后之儒家”，一言不发，坚决不“表态”，一定逼着他开口，他便宣称，“我的态度是，不批孔，但批林。”结果遭到批判斗争达一年之久，被斥为“孔老二的孝子贤孙”。当主持批判的人问他对人民群众的批判斗争有何感想时，他脱口而出，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”顽固到底。这便是书生气。俱往矣，如今，像这样的书生气，怕是难得一见了。所谓书生气，概括地讲，我看无非就是一个认真而已，再带一点点天真。认真，惹人憎厌，天真，遭人嘲笑，书生气不合时宜也。其实，书生气在很大程度上反映的是一个人的人生哲学和处世准则，它是在长期的学习、生活和实践中形成的，是丢不了也改不掉的，书生气这个词在自己的心目中一直是一个高贵、雅致的字眼，它与知识、儒雅、正直连在一起，表现的是真性情。纵观当今社会，被各种虚伪造作、欺上瞒下、利令智昏、颐指气使的气息充斥著，多一点书生气也许能多一点徐徐清风，多一点清朗之气，有什麼不好。与那种缺乏原则、八面玲珑、只会圆滑变通的作风相比，与那些只会逢迎领导，见人说人话，见鬼说鬼话的习气相比，与那些不敢负贯，只顾明哲保身，不求有功，但求无过的风气相比，书生气好多了。如果说书生气指的是过於单纯、幼稚、直率、死板，是一种无知和不成熟，我也毫不在乎。如果人连一点书生气都没有了，那还要什麼。 书生气是一种修养，是一种境界，多一点书生气好。
