礼教，汉语词语，拼音为lǐ jiào，又称名教，是以礼仪教化为核心的社会行为准则体系，语出《列子·杨朱》“卫之君子多以礼教自持” 。
其内涵包含外在礼仪规约与内在伦理判断双重维度，主张“缘人情而制礼”，通过冠婚丧祭等礼仪实现道德教化 。礼教具有个体立身、治国理民等社会功用 。
礼起源于氏族社会末期的宗教仪式，进入阶级社会后被改造为体现等级秩序的行为规范 。西周周公制礼作乐奠定基础 ，经周代发展为包含吉、凶、军、宾、嘉五礼的完备体系，后经《周礼》《仪礼》《礼记》系统化 。汉代董仲舒推动引礼入法，形成“礼法合治”格局，至唐代确立“一准乎礼”的法制原则，礼法结合形成“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的关系 。魏晋时期扩展至人伦秩序，宋明理学吸收佛学元素后出现极端异化，明清时期成为维护专制统治的工具 。元明清时期，以“三纲五常”为核心的礼教体系进一步渗透至社会各层面 。清末修律时爆发的“礼法之争”，围绕“无夫奸”等罪名存废，成为法律近代转型的标志性事件 。礼教研究逐渐扩展到社会史和物质文化领域，例如2026年3月中国丝绸博物馆举办的“方寸之韵：中国古代女性内衣文化展”，通过实物揭示了礼教思想与女性日常生活及服饰变迁的关联 。关于法律与道德边界的讨论，如“无夫奸”的存废争议，在当代社会以新的形式持续 。
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