天人五衰，指欲界、色界、无色界之天人在寿命将尽时所表现的五种异象。此现象分为大五衰与小五衰两种。大五衰相包括五种情况：1. 衣服垢秽：诸天众之妙服光洁常鲜，但寿命将尽时，自生垢秽。2. 头上华萎：诸天众之宝冠珠翠色彩鲜明，寿命将尽时，头上的冠华自然萎悴。3. 腋下汗流：诸天众之胜体微妙，寿命将尽时，两腋自然流汗。4. 身体臭秽：诸天众妙身殊异，香洁自然，但寿命将尽时，忽生臭秽。5. 不乐本座：诸天众最胜最乐，非世所有，但寿命将尽时，自然厌居本座。当这五种大衰相显现时，天人即将死亡。小五衰相则包括五种情况：1. 乐声不起：诸天音乐不鼓自鸣，但衰相现时，其声自然不起。2. 身光忽灭：诸天众身光赫弈，但衰相现时，其光不现。3. 浴水着身：诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。4. 着境不舍：诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，但衰相现时，取着不舍。5. 眼目数瞬：诸天众天眼无碍，普观大千，但衰相现时，其目数瞬。小五衰相虽已显现，若遇殊胜之善根，仍有转机之可能。天人五衰的根本原因是产生了「常、乐、我、净」的颠倒想。佛家认为，世界是生死有法，一切有法都是因缘条理而生灭变化，本质是无常、苦、无我和不净的。天人不明此理，反而认为自己常、乐、我、净，此为颠倒想。随着天人越接近死亡，颠倒想越强大。天人道越是极乐，天人越是害怕死亡，死后越容易进入恶道。所以，佛说：六道皆苦。
