是了解日本历史与文化渊源，更好品味日本艺术不可缺的一课。配合历史书、时代剧、漫画和游戏，感受岛国那些存在的或被建构的村民激斗和中二浪漫（wu
Bushido: The Soul of Japan 是1899年新渡户稻造在美国用英文书写，向西方介绍日本武士道精神的著作。
武士道当年在西方一时风靡，现在若谈历史则毁誉参半。
然而就像某国的礼教，还是可以去其糟粕，取其「鸡汤精华」的。
今天在日本乃至全世界，武士道或许只剩《水煮三国》般的管理学味道了。
我为什么想知道日本人选择保留哪些武士道精神？我们总体经济实力如今超越日本，但仍有很多需要追赶的地方——我只对文化和艺术感兴趣，所以只论这个。日本今天面临的困境，我们以后也可能会面对。了解他们的思考和解决方式，或许有助于我（不写我们了）思考美学和艺术的建构和解构。
除了英日中对照原文阅读，本文还有 spRachel 心水的武士艺术品，加上一点解读与烂gag——小标题的「武士道」，也有「武士说」的意思，请各位看官笑纳。
武士道
没有自信怎么办？不要抱怨自己的遭遇，更不要逃避自己应该做的事，这样才能获得真正的自信，逐渐强大。
YOSHITSUNE-GOTE DO-MARU ARMOUR
EDO PERIOD (17TH-18TH CENTURY)
我源义经同款盔甲！
武士道
优秀的对手是成长的动力。只有从心底认同的对手，才值得成为真正的对手。
根本不需要在意那些从心底就不认同的人。
这是很多中二热血漫的起源了。
歌川国芳『義経一代記 五条ノ橋之図』 牛若丸と武蔵坊弁慶、五条ノ橋の闘い。
继续是义经！人气爆棚！请大家品品2005年NHK大河剧《义经》同款场景，樱花少年泷泽秀明美哭。
武士道
紧张的时候，通过正确的礼仪，甚至站直数三秒，都可以让自己冷静下来，获得更好的表现。
歌川豊国「役者舞台之姿絵 まさつや」（太田記念美術館蔵）
歌川丰国是歌川派役者绘的老大，太田記念美術館曾举办「诞生250周年纪念展」，标题为《超过写乐的男人》，上作被选为海报图。是我最喜欢的展览海报[1]之一。
武士道
过多的礼节，不是虚伪，就是另有所求。
想想那些商业互吹和八面玲珑......
「大谷鬼次（2代目）の江戸兵衛」、東洲斎写楽、1794
写乐是北斋、广重之外最让人喜爱的浮世绘大师，以（歌舞伎）役者绘闻名。这魔性手势已经成了一个文化meme。UT也出了。
武士道
我欣赏克己的人。他们不会给人添麻烦。我也尽力成为这样的人，所以我无法认同那些放纵自己，还叫苦叫累叫惨的人。
THE HELMET SIGNED MUNEKIYO, EDO PERIOD (1854)
武士道
一个真正有学问的人是怎样的？
无法体现和传达出来的学问，并不是真的学问。要从书呆子变成学者，要将所学内化，变成自己身心的一部分，并能传达给别人。
这是写给我自己的。
歌川国芳 程芳流行大津絵 宮本無三四 弘化元-3年（1844-46）
宮本無三四，即宫本武藏。
国芳笔下，不但男子最帅、下巴最突出，无论是源赖光大战土蜘蛛，还是水浒传豪杰，甚至异世界的鬼怪，都过于カッコイイ了。
本文的角度受文化科普作家斋藤孝的《给孩子看的武士道》启发。
简单且避重就轻。如觉得太菜鸡，就只看艺术品吧~
九鬼周造｜偶然拔「粋」——媚態 意気地 諦め
浮世の游乐style——跃然屏风上的《遊びの流儀》大展
Source英：新渡户稻造原版日：http://marino.ne.jp中：参照1993年商务印书馆张俊彦译本微调
