这个问题其实很大。
首先是拉玛一世——郑华，他对郑信口头上崇敬有加的原因很好解释：
这很好理解吧：难道昭披耶却克里要光明正大地承认“对没错，我趁着内乱，把我老丈人郑信和他儿子都给打死了，自己当了国王”吗？
要知道，郑信当年可是在大城王朝灭亡以后，群龙无首的状况下复国、称王的。就算是这样，还是一开始没有得到中国的承认：
另外，在1782年以后很长时间里，郑信其实是王室的话题禁忌：
wikipedia的Taksin词条也持同样的观点：
但是，作为华裔融入泰国的典范（郑信之母、之妻都是泰国本地人，而且他和儿子也有常用的泰语名字），郑信保护了泰国更多的村镇，使之免于像阿瑜陀耶城那样被缅甸侵略者烧杀抢掠。他还解放了缅甸占据二百多年的清迈，使北方的小泰（当然只是其中一部分）重新加入泰国大家庭。他还出资抢救了濒临散失的文学作品《拉玛坚》（《罗摩衍那》的泰国版），并把佃农的每年劳役时间减少了三分之一。
因此，随着泰国民族主义的逐步发展完善，以及立宪民主政治总的进步趋势，1954年泰国政府也终于出面，在吞武里为这位伟大的王者树立了纪念碑。
