一、“信仰”一词，最早出现于唐代实叉难陀译的八十卷《华严经·卷十四·贤首品第十二》”人天等类同信仰’一句”，此处，信仰指“对佛教三宝不疑，而钦仰之”意，也就是对佛，法，僧三宝之崇信钦仰。如：
1、唐译《华严经》：‘不作逼恼众生物，但说利益世间事，咒术药草等众论，如是所有皆能说。一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。’
2、唐代道宣《续高僧传》”释慧琎……亲欣其信仰也，遂放依荣法师而出家焉“。
二、其后，意思“信仰”一词的含义泛化，可用于习俗及政治等领域。如：
1、周恩来 《抗战军队的政治工作》：“要以耐心说服诱导的精神，争取官兵和人民的信仰，团结他们在革命主义与政纲的领导下而坚决奋斗。”
2、鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。”
3、巴金 《小人，大人，长官》：“对长官的信仰由来已久。多少人把希望寄托在包青天的身上，创造出种种离奇的传说。”
4、古朴《中华民族不信邪 信道理》：”所谓信仰归根到底也只不过是一种对道理的崇敬与膜拜。“，“实际上，中国人只是不信邪而已。因此，中华民族不是没有信仰，只是不迷信而已。”
在我看来，信仰：对一种世界观、人生观相信并敬仰，在生活中按照所信仰的世界观、人生观行事做人。不能照做，不叫真信仰。
人都有信仰，只不过信仰的内容千差万别，对所信仰的世界观人生观有的清晰，有的模糊，有的坚定，有的摇摆不定。
有的人说，他什么都不信，谁都不信，其实他还是信了那个“什么都不可信，谁都不可信”之世界观，人生观。
不同的信仰，决定了一个人为人处世的态度和出发点，也决定了他的所作所为，将来的果也会大不相同，因此对信仰的内容或对象就要慎重决择，多花些时间在了解信仰的内容上是不会吃亏的。
并不是信仰某种宗教才叫信仰，这是一种狭隘的思想，信仰，这是个人的一种精神向导，每个人的信仰都会引导着每个人走向属于自己的方向。
对普通人来说，我们从小到大父母长辈老师给我们的每一句教诲，都在潜移默化的改变着我们，让我们形成属于自己的价值观，甚至几千年前的儒道思想都在影响着我们，只是我们并没有察觉到，就像东方的佛释道，西方的基督上帝，还有中亚的真主安拉等等，这些都在潜移默化的影响个各个地方的人，这也是各个国家或者地区的人生活习性不同的原因之一。人是需要信仰的，人的信仰都在让我们走向属于自己的地方。
信仰即应是对万事万物存在惟一性真理的信仰。信仰之所以非常重要，是因为人类的智慧发育，只能从真理的“惟一性”出发，然后使人类的智慧最终臻于有所发现、有所发明和有所创造的最高竟界。
缺乏信仰的民族，绝对只能是一个愚昧的民族。 有了信仰就有了人生价值观。 因为自己的信仰而相信自己。 一个人要有信仰，有信仰代表心底存在希望，信仰是种态度。
信仰和对自己的相信是紧密相连的，内心的信仰，会左右你的现实生活，控制着你的表现行为，同时又间接地塑造及控制你的信仰。人们对自己所做出的事，也是因为信仰的理念而去相信自己。
